華全春來(lái)早
在此，筆者想說(shuō)的就是，這一切卻不是清明的習(xí)俗，而應(yīng)該屬于“寒食節(jié)”才準(zhǔn)確。現(xiàn)在，有很多人把寒食與清明混為一談，實(shí)際上是不準(zhǔn)確的。因?yàn)閮烧咭粋€(gè)是農(nóng)耕節(jié)氣，一個(gè)是民俗節(jié)日，本來(lái)就不是一碼事。先說(shuō)一下清明。清明，是中國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，一般在公歷4月4日前後。而寒食卻是一個(gè)民俗節(jié)日，起源于春秋時(shí)晉國(guó)大臣介之推寧可被燒死，也不肯下山受封的故事。兩者一是農(nóng)耕節(jié)氣，一是典故民俗，本是兩碼事；但兩節(jié)時(shí)間僅相距一、二天，甚至有時(shí)候重合于一日，故而才有了清明、寒食并稱的說(shuō)法。
寒食節(jié)，亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，是在農(nóng)歷冬至后的 百零五日，一般為清明節(jié)的前一兩日。是日初為節(jié)時(shí)，禁煙火，只吃冷食。因時(shí)間上和清明節(jié)接近，并受其影響，因此在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節(jié)已經(jīng)綿延了兩千五百余年，被稱為我國(guó)民間 大祭日。
其實(shí)，寒食節(jié)與古人對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)相關(guān)。在中國(guó)，寒食之后重生新火就是一種辭舊迎新的過(guò)渡儀式，透露的是季節(jié)交替的信息，象征著新季節(jié)、新希望、新生命、新循環(huán)的開(kāi)始。后來(lái)則具有了“感恩”意味，更強(qiáng)調(diào)對(duì)“過(guò)去”的懷念和感謝。
寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。
萬(wàn)木吐綠，百草競(jìng)芳
唐代之前，寒食與清明，雖然前后相繼，但主題卻是不同，前者懷舊悼亡，后者求新護(hù)生；一陰一陽(yáng)，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時(shí)，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，由于寒食與清明在時(shí)間上緊密相連，逐漸地寒食節(jié)俗就與清明發(fā)生了關(guān)聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明。寒食節(jié)，是在清明的前一天。傳說(shuō)，這個(gè)節(jié)日，是紀(jì)念介之推的。介之推是春秋時(shí)期晉國(guó)的賢臣。晉國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，公子重耳（后來(lái)的晉文公）被迫四處逃亡，介之推不畏艱難跟隨重耳。一次，重耳生病了，想吃肉，于是介之推就把自己的腿肉割下來(lái)，熬成湯，獻(xiàn)給重耳。重耳做了國(guó)君后，在封賞功臣時(shí)，卻將介之推淡忘了。介之推心中難過(guò)，便背著母親隱居山中。晉文公得知后，甚感內(nèi)疚，親自跑到山中尋找。只見(jiàn)山巒重疊，蔥蒼樹(shù)木，哪里有介之推的影子。晉文公心想，介之推是個(gè)孝子，如果放火燒山，一定會(huì)背著母親出來(lái)的。于是，命令放火燒山。大火連燒三日，介之推始終沒(méi)有出來(lái)。火熄之后，大家進(jìn)山察看，才發(fā)現(xiàn)介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。
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這天正好是清明節(jié)的前一天。因?yàn)榻橹剖潜换馃赖模蠹以谶@天都不忍心舉火，寧愿吞吃冷食，以紀(jì)念這位肱骨賢臣。這就是“寒食節(jié)”的來(lái)歷。
